امروز ما پیدایش ۴ را می‌خوانیم. فصل ۴ با یک قتل آغاز می‌شود و نشان می‌دهد که چگونه سایه خشونت تا زمانی که لمک با گرفتن دو همسر و لاف زدن اینکه ۷۷ برابر خشن‌تر از جد قاتل خود، قابیل، است، قصد خدا برای ازدواج را منحرف می‌کند، امتداد می‌یابد. اما ما همچنین از تولد شیث، که از طریق او وعده خدا (پیدایش ۳:۱۵) ادامه خواهد یافت، مطلع می‌شویم. نقشه خدا با قتل متوقف نمی‌شود. خدا نسل دیگری از زن را برای دریافت وعده و پیشبرد داستان تعیین می‌کند. وعده همچنان آشکار می‌شود تا اینکه سرانجام به صلیب می‌رسد. در آنجا، شیطان سعی می‌کند با کشتن نسل زن، نقشه خدا را از مسیر خود خارج کند. بار دیگر، خدا پیروز می‌شود، نه با تعیین نسلی دیگر، بلکه با زنده کردن عیسی از مردگان با اعلام اینکه کار تمام شده است، خلقت رستگار شده است و خود مرگ - اثر اصلی سقوط - به کام مرگ کشیده شده است. • ای خداوند، نقشه‌های شیطانی شیطان را برای من از مسیر خود خارج کن. کمک و رستگاری خود را در مسیح به من عطا کن. آمین.

نویسندگان مختلف. کتاب مقدس مطالعه لوتری (صفحات 623-624). (تابع). نسخه کیندل.

امروز ما باب سوم پیدایش، یکی از مهمترین فصل‌های کتاب مقدس را می‌خوانیم، زیرا به طرز غم‌انگیزی، گناه وارد جهان می‌شود. اما در این باب، خداوند همچنین نقشه‌ای برای حل این مشکل دارد: هزاران سال بعد، یک ناجی خواهد آمد. آن ناجی عیسی مسیح خواهد بود. *** با کلماتی که خداوند پس از نافرمانی به مار، حوا و آدم می‌گوید، مسیر بقیه تاریخ کتاب مقدس را تعیین می‌کند. در اینجا داوری برای گناه وجود دارد، اما همچنین اولین اشاره به این است که اثرات سقوط روزی جبران خواهد شد. هیچ راه بازگشتی به عدن وجود ندارد. تنها راه برای آدم و حوا و فرزندان آنها، رفتن به صلیب است. این داستان طولانی در عیسی مسیح، نسل زن، به اوج خود می‌رسد، اما به آنجا ختم نمی‌شود. امروز، ما بخشی از داستان در حال وقوع هستیم. ما از طریق نسل زن، فیض خدا را دریافت کرده‌ایم و اکنون به اقصی نقاط زمین فرستاده شده‌ایم تا شاهد تکمیل نقشه رستگاری خدا باشیم و فیض او را در عیسی مسیح به همه فرزندان آدم و حوا ارائه دهیم. • ای ناجی، نام ما را در داستان خود، در دفتر حیات بره بنویس. آمین.

نویسندگان مختلف. کتاب مقدس مطالعه لوتری (صفحات 616-617). (تابع). نسخه کیندل.

امروز ما پیدایش ۲ را می‌خوانیم. فصل ۲ شرح مفصلی از خلقت است که بر خلقت بشر تمرکز دارد. این فصل با تأکید بر اینکه آدم و حوا شرمنده نیستند - آنها چیزی برای شرمساری ندارند، پایان می‌یابد. اغلب، ما شرمنده نیستیم زیرا در غرور معنوی خود از پذیرش شرمندگی افکار، گفتار و کردار خود امتناع می‌کنیم. یکی از دلایلی که خدا شریعت خود را داد این بود که شرم را به ما بیاموزد، گناهکار بودن و نیاز ما به بخشش را به ما نشان دهد. بدون تجربه شرم، توبه واقعی نمی‌تواند وجود داشته باشد. با این حال، در عیسی مسیح، خدا شرم ما را شفا می‌دهد، نه با اجازه دادن به ما برای انکار آن، بلکه با پذیرفتن شرمساری ما بر خود و اعلام اینکه ما در او بی‌شرم هستیم (اول یوحنا ۲:۲۸). • عیسی، شرم مرا با ردای عدالت خود بپوشان، تا بتوانم با شادی و اطمینان به خانواده‌ام خدمت کنم. آمین. پیدایش ۳

نویسندگان مختلف. کتاب مقدس مطالعه لوتری (صفحات 609-610). (تابع). نسخه کیندل.

از آخرین کتاب کتاب مقدس، مکاشفه، صرف نظر می‌کنیم، زیرا این کتاب برای افرادی که سال‌هاست مسیحی هستند و کل عهد عتیق را خوانده‌اند، مناسب‌ترین کتاب است. به همین دلیل است که اکنون به ابتدای کتاب مقدس می‌پریم و شروع به خواندن پیدایش می‌کنیم. *** خدا همه چیز را نیکو می‌سازد. او با دقت فراوان زن و مرد را در باغ عدن قرار می‌دهد تا از چیزهایی که آفریده است مراقبت کنند. گناه، چیزهایی را که خدا آفریده، از جمله ما، در اسارت مرگ و زوال قرار داده است. با این حال، مرگ و رستاخیز عیسی، چیزهای خلقت خدا را همانطور که ما را احیا کرده است، احیا کرده است (رومیان ۸: ۱۹-۲۳). در واقع، خدا حتی از خلقت خود برای تحقق نجات ما استفاده کرد: صلیبی ساخته شده از چوب؛ آب غسل تعمید؛ نان و شراب عشای ربانی؛ کلمات چاپ شده روی صفحه‌ای که در، با و زیر آن کلام زندگی خود را به ما آشکار می‌کند. • پروردگارا، تو هر آنچه را که از آن توست، بازخرید کرده‌ای، تمام خلقت خود را به خودت بازگردانده‌ای. ای پروردگار، مرا و خلقت خود را به لطف خود حفظ کن. آمین.

نویسندگان مختلف. کتاب مقدس مطالعه لوتری (صفحه ۶۰۱). (تابع). نسخه کیندل.